这样方可称为书法
发布日期：2019/11/6 10:36:06 访问次数：406
熹平石經殘石（國家博物舘藏）现代书论有一个分明的特点，就是把审美层面和技法层面混在一同来写，常常看起来云山雾罩，流畅难懂。加上白话文的表达，更是让人读不下去。手里有一套《历代书法论文选》，厚厚的两大本，经过几个月工夫，终于把这本书啃上去了。如今给大家分享一点读书笔记，次要以蔡邕的笔论，九势爲主，希望能协助大家。一、蔡邕笔论书者，散也[1]。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。爲书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。【正文】散，抒发，抒怀。【文言版】书法，就是抒发性格。作书前应先抒发情怀，心有所感，任性格奔逸，然后书之。假如因外事所迫而书，比方爲皇帝起草诏书，或许是给皇帝写奏章，那麼即使是中山兔毫在手，也难以写出佳作来。挥毫弄翰，应先静坐凝思，觉得身心无比适意，心平气和，然后专注于一事，这时分则无不善矣。作书的原则，在于明了书法所要表现的具象形状，这些具象带给人丰厚的联想，就像一团体动态俯仰，或许愁喜悲欢，甚至好像虫食木叶一样斑驳，好像利剑长戈一样威严，好像强弓硬矢一样刚猛，或许若水火，若云雾，若日月——将大自然中的物态用笔画之纵横来观照，这样才可称之爲书法。熹平石經殘石（洛陽博物舘藏）【解读】书法事关性格之抒发，这就是为何中国文字能在发扬适用功用之外，成爲一种艺术。艺术需求情境的生发。书法不同于唱歌跳舞，它引导我们进入一个静默的人生世界，此时假如有小顽童在旁边哭闹聒噪，或许有悍妇在旁唠叨钱米油盐，则一定会大爲败兴。总之写字事关一团体的心境，在忙乱的世界中开拓出属于本人的一团体的悠闲，这种悠闲没有任何功利要素，不是完成作业，不是给皇帝写奏章，有关赚钱养家，这个时分写字，才会成爲人生的初级享用。书法要表达自然美，日月山川，朝花夕露，都带给人美的深思，提升人生的境界。把这些大自然塑造的千变万化的具象美表现出来，才干称爲书法。假设写出来的东西如魑魅恶鬼，或如巡海夜叉，或如效颦东施，或如奸邪君子，或许呆若木鸡，或许笔笔相同，都不能称爲书法。蔡邕-熹平石经二、蔡邕九势夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，情势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，皮肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇异生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其情势递相映带，无使势背。转笔，宜左右回忆，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。【1】掠笔，在于趱锋峻趯用之。【2】涩笔，在于紧駃战行之法。【3】横鳞，竖勒之规。【正文】【1】趯，音替，腾跃。【2】趱，音攒，快走，赶路。【3】駃，音绝，骏马。【文言版】仓颉造字，就是来自卑自然的详细物态。既然文字是模仿自然，就要有阴阳之分，有情势统一。写字时要藏头护尾，力在字中，那种表现才干像美人皮肤一样有质感。故曰：势来不可止，势去不可遏，只要在柔软的毛笔下才有这样丰厚的表现力呢。字的构造好像盖房，上要覆下，下要承上，勾心斗角，相互映带，不能背叛大势，引发抵触。转笔，应圆转如意，笔锋在笔画两头运转，照顾左右，不能像树木枝桠交接处那样纠结激凸。藏锋，点画出入，逆入逆出，欲左先右，反之亦然。藏头，起笔时笔锋逆入，将笔锋藏入点画之中，是爲圆笔。护尾，笔画写到终端，应收毫回锋，宛转雍容，不可轻佻出锋。疾势，疾速行笔，不是地道的快节拍，而是像短撇、长捺、钩的写法一样，有顿挫，有提按，有节拍变化。掠笔，长撇的写法，在于趱锋峻趯，就是在疾速行笔与提笔之时，应严整紧张，不可懒惰。涩势，就像那战马作战之时，克制一切阻力，一切的成功都是来之不易的。横鳞，竖勒之规。横画不可相对的平，而似鱼鳞，看似平整实有崎岖；竖画不能一滑而过，应如马缰，有收有放。【解读】九势能否爲蔡邕所作有争议。其中所论笔法多合适篆隶，当然对楷行草也有重要指点意义。重要的是知道其中的道理，怎样能够一切书体、一切笔画都会如此。有人常说什麼“欲右先左”等等，当做教条，受益不浅。
